La diferencia maxima entre un osha y un orisha estriba en que el osha puede ir a la cabeza de la persona y el orisha no. Hay otras diferencias marcadas y tambien en la osha se trabaja con el sacerdote de Ifa para ciertas ceremonias y rituales; por supuesto dependiendo de la casa de Osha. Hay casas de Osha pues que no se utiliza el Babalawo lo cual causa gran polémica y discusión entre religiosos.
Otras de las grandes diferencias es que las deidades en Osha se paren, es decir se requiere de la presencia de las deidades del santero para consagrar las nuevas deidades, en Ifá no es así, el babalawo, solo requiere juntar los elementos, preparar un agua sagrada omiero, marcar los signos de Ifa que corresponden según el caso y darle un sacrificio de sangre. Con eso ya la deidad de Ifa cobra vida.
Los religiosos de la Osha pueden practicar simultáneamente varias corrientes espirituales, por ejemplo pueden ser espiritistas, médiums o paleros al mismo tiempo que están facultados para ejercer funciones de Osha, pero en los consagrados en Ifa en la gran mayoría de los casos deben dejar de lado todas sus practicas anteriores y dedicarse exclusivamente a Ifa, es por ello que un muy raras veces un Babalawo puede ejercer funciones de Tata (Palo Mayombe) y nunca jamás un Babalawo podrá ejercer funciones de Osha o de Espiritismo.
En el caso de la Osha el sacerdocio se le está permitido tanto al hombre como a la mujer. En el caso de una persona con ceremonia de Kariosha se le conoce como Olorisha. Si tiene ahijados o sea que de sus santos han nacido otros entonces se le conocen como Iyalosha (Madre de Osha) o Babalosha (Padre de Osha). En el caso de Ifa de la vertiente Afrocubana el sacerdocio se le esta permitido solo al hombre que es el Babalawo (Padre de los Secretos). En el caso de la Osha el sacerdote utiliza el meridilogun como el Oráculo de comunicación entre el santo y el consultante. En el caso del Babalawo se utiliza el opele (cadena con 8 pedacitos de material orgánico i.e. coco, etc) o los ikines en conjunto con el tablero y el iyefa (polvo de ifá) para marcar los signos y el Orisha que esta hablando o comunicándose con el consultado es Orunmila que es el Orisha de la adivinación y la sabiduría. A través de Orunmila el santo también puede dejar saber cual es su deseo y que necesita para poder hacer el sacrificio a tal o cual santo, eggun, etc.
