Uno de los procedimientos mas importantes en las consagraciones de Osha lo constituyen los cantos a los Orishas, en el caso del paritorio de un nuevo santo, los cantos dentro del cuarto de santo son los que activan la espiritualidad de las diferentes deidades, por ello consideramos importante compartir el significado de estos cantos, para no hacerlo de manera automática, ya que si sabemos lo que estamos cantando, lo cantamos

Cantos sagrados qué activan la energía o popularmente llamado dolores de parto para darle vida a un orisha qué vendrá a dar vida y salud al ser humano.
OZAIN

1

Obba…camaya iya
Coro… iya, iya

Esto significa que ozain no nació de manos de ningún oricha, el nació solo de la vegetación y su nombre se asocia y compara con la madre naturaleza y a ella le pedimos permiso y su bendición para la consagración que se va a comenzar a realizar lo.mismo.

Obba… camaya tiya
Coro… tiya, tiya

Tragedia sobre tragedia, permítanos rasgar y romper la hierba para el beneficio y del iniciado y alejar de esta manera las calamidades del mismo.

Obba… camaya bibo
Coro…. bibo, bibo

Permítanos pelar, descortezar para hacer el bien.

Obba… camaya enu
Coro…; enu, enu

Permita que nuestra lengua sea el beneficio del mismo. Es por este canto que es de suma importancia que santeros que estén realizando esta operación contesten a los rezos, ya que de sus bocas saldrá parte del bien del iniciado, porque entre todos consagramos el oricha.

Obba… camaya ibbo
Coro… ibbo, ibbo

Permítanos que la mezcla y lo demás sea para un camino provechoso de bien y de sabiduría.

Obba… camaya elu
Coro… elu elu

Permítanos mezclar, mezclar.

Obba… camaya ile
Obba… ile, ile

Permita que lo mismo sea para bien de la casa y los que estamos en ella.

2

Obba…ibbara ago, moyugba
Iba ara ago, ago moyugbara
Omode conicochi ibbara ago
Ago moyubbara ,Eleggua echulona

Coro… repite

Después que pedimos el permiso de ozain y de la madre naturaleza, alabamos a eshu y pedimos permiso para empezar los ceremoniales que se realizaran a través de este ozain. Recuerden que eshu es el principio y fin de todo lo excintente en la vida y lo mismo lo representan sus colores, lo positivo y lo negativo.

3

Obba…ishonchon abe
Ishonchon abe oddara
Koroni leyo baba semi

Coro… repite

Esto hace alucion al odu.9-8 donde olodumare le dio a echu la potestad de llevarse todo lo malo de sus hijos para que cada dia estuvieran mejor..por eso cada ves que hacemos un ebbo.lo.ponemos delante de eshu y es por esto mismo que eshu cuando se monta no puede faltarle lo que uds conocen como su cuchilla porque en caso de no ponersela no tiene la fuerza suficiente para quitar lo malo.

4

Obba… echu odara to palowa

Coro… abuquenque abuquenque

Echu que esta todo bien y en todo los lugares que se lleve todo lo malo

5

Obba… eleggua unyoro

Coro… bara yoro uncuele

Que escuche el canto, las alabanzas para que todo sea con asiento y tranquilidad.

6

Obba… azoquere queremeye
Echu odara quilambonche

Coro… repite

7

Obba… curu curu ewe

Coro… mariwo ozayin, mariwo arere, mariwo

Empiecen a rasgar, que empiece ozain

Cada vez que termine un canto en obba dira ashe oro ozain, Responde ewe aiye; y lo mismo significa las hojas del mundo.

8

Obba.moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Ewe lo obini, ewe lo iyami
Moyun ewe mosarao

Coro… repite

Las hojas de la tierra me dieron nacimiento y me alimentaron a mí y a mis progenitores, este rezo significa el ciclo de la vida no para, la misma continua como la vegetación que tiene capacidad de regenerarse y multiplicarse y esperamos poder absolver este poder. Porque para esto una hace santo encontrar lo que ha perdido en el camino, salud, prosperidad, felicidad, etc.

9

Obba… ewe masibboroyu, ewe masibororo
Ewe masibboroyu, ewe masibororo
Bambi okeyo, masiboroyu, masiboro

Coro… repite

Que estas hierbas tengan el poder de lo anterior, asi como la montaña ve en su dimensión el mar. Nosotros veamos nuestro futuro

10

Obba…bambi okan foroyu, foroyu, foromollenlle
Bambi okan foroyu, foroyu foromollenlle

Coro… repite

Yo soy aquel que se lava y pone interés para lograr que retoñe la salud, para encontrar un nuevo sentido a la vida y que lo mismo perdure lo que queda de mi vida.

11

Obba… maa mura ala mo fi ye,
maa mura baba oloro ke

Coro… repite

Estaré preparado para lo mismo y sobreviviré así que apurémonos para que esto sea potente y fuerte.

12

Obba… atiponla ifauro, atiponla ifauro
Atiponla ifauro, atiponla ifauro
Ifa omo, ifa oma, ifa ile
Atiponla ifauro

Coro..repite

Atiponla es la salud de ifa y para los hijos del mismo, es decir de todos recuerden que en odu 4-5 chango le cedió el poder de adivinación a orula e hizo que ozain trabajase con el mismo para el beneficio de la humanidad

13

OBBA… abero, abero maa, abero, abero maa
Baba obba din iya oluo ozain,
abero, abero maa ye ye

Coro… repite

Imploramos ser redimidos por el padre rey ozain, para no ser esclavo de nuestros miedos y fracasos.

14
Obba… baba fomode, baba fomode
Baba diña oluo ozain baba fomoloyenye

Coro… repite

Nos unimos padre contigo en esta lucha de la vida, así que padre con esta agua lávanos de lo malo. Es por esto que uno se baña con esta agua los 7 dias.

15

Obba…ewe adadaramadao, ewe adadaramadao
Ewe adadaramadao, ewe adadaramada
Ozain obba miwo, obba awo,
ewe adadaramada
Coro… repite

Con estas hojas ozain realiza maravillas y milagros siempre buenos.

16

Obba…ewe benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Ozain benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Aka ko ku ma peleble,
ozain benibenito obe

Coro… repite

La hoja de ozain, plana y fina es tan duradera como la de un cuchillo duradero, porque las hojas escogidas no se marchitan, este rezo nos recuerda que debemos de ser comos las hojas firmes en lo positivo y nunca dejarnos corromper por lo negativo.

17

Obba…titilatoke, titilatoke

Coro… alla uma ima titilatoke, alla uma ima

Esto nos recuerda la presencia de oke que es primordial en las consagraciones de ocha. Recuerden que en 7-8 chango hizo por primera vez ozain para salvar a obatala de la enfermedad y hablo con oke para que lo ayudara en lo mismo. Por eso el primer ozain lo realiza oke machucando el ewe para lo positivo y lo mismo es la esencia del santo.por eso uno el dia del medio se le tira y saluda el trono puesto a los orichas.,ya que gracias a el se pudo realizar el ocha y es por lo mismo que oke no va a la cabeza de nadie porque el mismo es justo y nos da a cada uno lo mismo que todos vamos a buscar,salud,estabilidad,felicidad y vencimiento de dificultades.

18

Obba… ewe omode, ewe omode

Coro…querequere leri omo ozain, ewe omode

19

Obba…akete ewe sauro male, osain sauro
Coro…akete ewe sauro male

20

Obba… Okán ladide, baba ozain
Okán ladide
Ewe la ocha dide

Coro… repite

Que cuando nazca la ocha de corazón deseamos que nos de lo que deseamos

21

Obba…oñiquiñiqui ota omi, oñiquiñiqui ota omi
Oñiquiñiqui ota omio, oñiquiñiqui ota omi
Awo a ta, oñiquiñiqui ocuma, oñiquiñiqui o ota omi
Coro… repite

Todo lo existente gira alrededor de dios la piedra inmovible sobre el agua y es la misma piedra que nosotros buscamos. Por eso nos transformamos en lo mismo en proceso de reencarnación. Las piedras de los Orishas.

22

Obba… titiri bamba, titiri bamba
ewe bona mi yo fere yo

Coro… repite

Las hojas se esparcen para gozo y satisfacción personal y de esta manera aclarar la cabeza de cada uno de nosotros, los muñecos de la vida.

23

Obba… chere brondo dewao,
chere brondo ewe dundun

Coro… repite

Que siempre viva como hasta hoy con la claridad que le pertenece para que nos siga guiando en la vida.

24

Obba… peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe bo omi ire,
peregun ewe ibbo tuto

Coro… repite

Peregun es gracias a obatala el dueño de la frescura y el misterio de la buena suerte, evita que las madres mueran es decir los padrinos, por eso se conoce como el brazo d obatala.

25

Obba…bain ise ise mi,
ozain louromi baba
Ewi wi awa ya ro oko
Ewi wi awa ti ni ibu

Coro… repite

Ozain es el dueño de mi tradición y el mal fue bloqueado en las profundidades del agua

26

Obba… bogbo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Bogo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Epo olo wo epo olense,
bogbo igi laggua ta epo

Coro… repite

También se puede decir boro titi laggua…todo esto significa que lo árboles viejos tienen salvia, ramas, raíces y se saca epo de los mismos el epo en los ancestros era sinónimo de opulencia, dinero, la salud.

27

Obba… ewe nila dideo, ewe nila dide
Ewe nila dideo, ewe nila dide
Epopolowo, epopolense
Ewe nila dide

Coro… repite

El corojo en nuestros ancestros era sinónimo de prosperidad por eso le cantamos a ozain que permita que con el nacimiento de la ocha sea para nosotros de prosperidad en toda la extensión de la palabra.

28

Obba… ozain
Coro… okan awo
Obba… awe eri ozun made
Coro… repite

29

Obba… ozain farawa
Coro… zain omozain

Obba…zain ozain motuae, zain mozain motuae
Coro… ayae zain mozain motuae

30

Obba…werere werere oma, ozain mariwo
Werere werere oma, ozain mariwo

Coro… repite

Alabanzas a ozain que con la yerba se viste y se lo pone en la cintura como mariwo, esto como sinónimo de guerrero.

31

Obba…baba hae ozain mariwo,
hae ozain mariwo
Aribbo dea, ozain mariwo aribbode

Coro… repite

El padre ozain mediante esta consagración nos dará un camino prospero.por eso baila y se regocija como las hojas de la palma el.mariwo

32

Obba… cucuru curu
Coro… ti gi ti gi ala mofije, ti gi ti gi

Restrieguen rompan que se va hacer ozain, con un árbol ozain dueño del caldero medicinal hace que el cuerpo sane,

33

Obba… ozain ile mowi
Coro… okan laggua, ile leweson

Escucha mis cantos y plegarias tú que eres el antiguo de nosotros

34

Obba… quiriquiriquiqui, quiriquiriquiqui
Ozain beru, beru male

Coro… quiriquiriquiqui

35

Obba… ofo, iña, eran male
Coro… quiriquiriquiqui

La memoria del ayer revive a los antepasados para que nos salven de la muerte de momento, etc.

36

Obba… ozain ewe, ozain ewe
Ewe oricha, ewe odara, ewe la oma
Ozain ewe

Coro… repite

Gracias a la hierba de ozain el santo nacerá bien y nos dará inteligencia.

37

Obba… ewe ile yo mi
Abona ile yo mi
Ochinchin ile yo mi
Ecun bayewua yoroba

Coro… repite

Este rezo es porque todo debe de estar organizado, las yerbas por grupos, las hojas dulces logran títulos, del porque llevamos el ochinchin al rio a nuestro nacimientoeste canto nace de 77 ..

38

Obba… ewe omo olo chinche
Cosile uchinchi iworo

Coro… repite

Todos somos hijos de ozain porque vivimos en su casa.

Para terminar ozain de ochas de adimuses el ozain terminara con este canto

39

Obba… okan belodo
Coro… ewe ocuma, ocuma alawua, ewe ocuma

El corazón es limpio ozain yo siempre te saludo sálvanos.

Para consagraciones de ochas se terminara con estos rezos

40

Obba.. Ala fulewua babaqueña,
leri ase quinqueño
Ala fulewua babaqueña
leri acho quinqueño awo

Coro… repite

41

Obba… ala mba ako si ire, ala mba ewe ikoko
Cacheita mocalambo, ala mba laggua ero

Coro… repite

La luz infinita acompaña a las hojas de la palma produzcamos el hechizo protector

otros cantos..

Obba… ocha ewe ikoko,
ikoko wa ese melli okuta

Coro… repite

El santo se consagra en la cazuela entre las piernas con las hojas, nace el estatus de las plantas a los santeros se le dan 2 a los mayores 4.

Obba… ewe odara odara, ewe odara odara
Ozain mariwo, mariwo

Coro… ewe odara, odara

Obba… ozain mariwo, mariwo

Coro… ewe odara odara

Esta ewe de ozain esta bien y recibiremos lo que buscamos

Aca puse algunos tengo mas pero uffgg escribir no es facil …hay algunos que están sin traducción…es sencillo pero se los dejo como motivacion de buscarlo porque a mi me enseñaron que lo se regala no se aprende que siempre es bueno pasar trabajo y poner la mente a funcionar eso es lo que hace que uno.lo retenga y no se le olvide.

Apoyo del abure OWIN YOMI