Las caídas de los chamalongos o iyampuntos no se llaman como las caídas de Obbi de la Religion Yoruba
Tema un poco controversial, lleno de muchas repuestas o criterios personales en las diferentes ramas de malongo, las cuales no son muchas, desde kunalumbo nacieron ramas y tratados los cuales implementamos en la confesión o fundamentación de nuestros kandagos.
Debemos aprender a diferenciar entre rama y nzos. Los cuales desarrollaron sus ¨mañas¨. Muchos tatas incluso yayas estudiosos al culto ancestral Africano, hacen referencias sobre los chamalongos (concha de coco seco), los cuales no fueron los primeros iyampuntos utilizados por los Congos en andilan, a su llegada a las islas del Caribe, debemos tener en cuenta que malongo es una cosa antes y después de kunalumbo.
Mencionando que los primeros fueron las conchas de mar, implementando por algunos Congo a su llegadas ciertos países donde existen cercanías al océano o orillas costeras, las cuales tenían una patiempeba en cada una de las conchas por ambas caras, para su lectura según el tratado aplicado por ese tata en su cuarto congo.
Pero sería un poco exagerado en asegurarlo de mi parte, sabiendo que existe chamalongo hasta con kiyiso de nfumbi. Pepas de zamuro. Esto va depender según un previo registro que se le haga al tata el cual vaya a fudamentar ese Nkisi/kandango/Nganga/Mpungos todo va depender de la energía del Nfumbi. Un poco de curiosidad para que indagues.
Las caídas de los chamalongos o iyampuntos no se llaman como las caídas de Obbi de la Religion Yoruba. La cual se usa parte fresca del Obbi para buscar una comunicación las deidades Yoruba:
Eyeife, Itawa, Okana, Okana yekun, esto no tiene nada que ver con malongo: según las ensañanzas de sus mayores tienen un nombre congo diferentes nzos. Linajes congos y Rama: BEDELELE, KISALU, MATUBA, NZANZA, KUFWA- las cuales en sus caídas podemos hacer la lectura de la misma según su diagramación o posición en el Ntonto
